卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第36/41页）

，疑为仙也。余谓情欲之因缘，此女所说是也。至恩怨之因缘，则一人欲种即种，又当别论矣。

注释

乙卯：乾隆乙卯年（1795）。

智琼：仙女名。魏济北郡从事掾弦超，嘉平中，夜梦神女从之，自称天上玉女，这个女子就是成公智琼。兰香：仙女名。汉朝有个叫杜兰香的女子，自称是南康人氏。她多次上门造访张傅（又名张硕），为他消魔祛病。均见于《搜神记》。

翳（yì）然：犹隐没、隐灭。

译文

乾隆乙卯年，我到山西主考乡试时，陶序东以乐平县令的身份担任同考官。在试卷没有收进来时，一起闲聊仙鬼故事。陶序东说，他有个朋友曾经游览南岳衡山，走到林壑深处，见一个女子背靠山石坐在花丛下面。他听多了关于成公智琼、杜兰香这一类天女下凡的故事，就急忙走到女子身边。女子用纨扇挡着脸说：“我和您没有缘分，不要靠近。”那个朋友说：“缘分是由因而生，我们不能从现在开始种因吗？”女子说：“姻缘是前世所定，缘分要双方情愿，不是一个人想种就能种的。”转眼间就无影无踪了，猜疑这是个神仙。我认为，男女情事的因缘，这个女子说得不错。至于恩怨的因缘，就是一个人想种就种，又另当别论了。

大同宋中书瑞言：昔在家中戏扶乩，乩动，请问仙号。即书曰：“我本住深山，来往白云里。天风忽飒然，云动如流水。我偶随之游，飘飘因至此。荒村茅舍静，小坐亦可喜。莫问我姓名，我忘已久矣。且问此门前，去山凡几里？”书讫，乩遂不动。或者此乃真仙欤？

注释

飒（sà）然：清凉的样子。

译文

大同人宋瑞中书说：以前他在家里扶乩玩玩，乩动起来的时候，他请问仙人法号。乩坛上即写道：“我本住深山，来往白云里。天风忽飒然，云动如流水。我偶随之游，飘飘因至此。荒村茅舍静，小坐亦可喜。莫问我姓名，我忘已久矣。且问此门前，去山凡几里？”写完，乩就不动了。或许这是真仙吧？

和和呼通诺尔之战，兵士有没蕃者。乙亥平定伊犁，望大兵旗帜，投出宥死，安置乌鲁木齐，群呼之曰“小李陵”。此人不知李陵为谁，亦漫应之。久而竟迷其本名。己丑、庚寅间，余在乌鲁木齐，犹见其人，已老矣。言在准噶尔转鬻数主，皆司牧羊。大兵将至前一岁八月中旬，夜栖山谷，望见沙碛有火光。西域诸部，每互相钞掠，疑为劫盗。登冈眺望，乃见一巨人，长丈许，衣冠华整，侍从秉烛前导，约七八十人。俄列队分立，巨人端拱向东拜，意甚虔肃，知为山灵。时准噶尔乱，已微闻阿睦尔撒纳款塞请兵事，窃意或此地当内属，故鬼神预东向耶。既而果然。时尚不知八月中旬为圣节，归正后乃悟天声震叠，为遥祝万寿云。

注释

和和呼通诺尔之战：雍正九年（1731），清军与准噶尔军在和通泊地区展开的一次重大战役。因蒙古语称“湖泊”为“淖尔”，故此役又称“和通淖尔之战”。这次战役，清军伤亡惨重，战败撤回时，一万将士仅剩两千人。

乙亥：乾隆二十年（1755）。

己丑：乾隆三十四年（1769）。庚寅：乾隆三十五年（1770）。

阿睦尔撒纳（1723—1757）：乾隆十七年（1752）冬，助达瓦齐夺取汗位，不久又与达瓦齐发生火并，被击败。十九年（1754）秋，为借助清军之力翦除政敌，归附清廷，封为亲王（后晋封双亲王）。次年春，清军兵分两路进攻伊犁、征伐达瓦齐时，任定边左副将军。攻占伊犁后发动天山南北战乱，二十一年（1757）三月逃亡，投靠国外势力。