卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第37/41页）

圣节：唐开元十七年（729）八月五日玄宗生日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表请以是日为千秋节，制许之。后历代皇帝生日或定节名，或不定节名，皆称为“圣节”。

译文

在和和呼通诺尔战役中，有个士兵被番邦俘获。乾隆乙亥年，平定伊犁，这个士兵看到大军旗帜，就逃回来，被免去死罪，安置在乌鲁木齐，大家叫他“小李陵”。这个人不知道李陵是谁，就随口答应。时间长了，大家竟然忘了他的本名。乾隆己丑、庚寅年间，我在乌鲁木齐时，还见到这个人，已经老了。他说，在准噶尔时，被转卖过几个主人，都让他牧羊。大军到来前一年的八月中旬，夜里歇在山谷里，远远看见沙漠中有火光。西域各个部落，经常相互抢掠，他疑心碰上了强盗。就爬上山头瞭望，看见一个巨人，有一丈多高，衣帽华美整齐，有侍从举着火炬在前面开路，大概有七八十个人。不一会儿，就分两边站立，巨人恭恭敬敬地向东方拱手行礼，神情虔诚肃穆，他心知这是山神。当时正是准噶尔叛乱，又隐隐约约听到传说阿睦尔撒纳请求朝廷出兵的事，心里暗想，也许这个地方要归属内地了，所以鬼神预先向东朝拜。后来果然是这样。当时还不知道八月中旬是天子的生日，回归之后才醒悟到，天声不断震响，是在遥祝皇上万寿无疆。

甘肃李参将名璇，精康节观梅之术，占事多验。平定西域时，从大学士温公在军营。有兵士遗火，焚辕前枯草，阔丈许。公使占何祥，曰：“此无他，公数日内当有密奏耳。火得枯草行最速，急递之象也；烟气上升，上达之象也。知为密奏，凡密奏，当焚草也。”公曰：“我无当密奏事。”曰：“遗火亦无心，非预定也。”既而果然。其占人终身，则使随手拈一物，或同拈一物，而所断又不同。至京师时，一翰林拈烟筒。曰：“贮火而烟呼吸通于内，公非冷局官也；然位不甚通显，尚待人吹嘘故也。”问：“历官当几年？”曰：“公毋怪直言。火本无多，一熄则为灰烬，热不久也。”问：“寿几何？”摇首曰：“铜器原可经久，然未见百年烟筒也。”其人愠去。后岁馀，竟如所言。又一郎官同在座，亦拈此烟筒，观其复何所云。曰：“烟筒火已息，公必冷官也。已置于床，是曾经停顿也；然再拈于手，是又遇提携复起矣。将来尚有热时，但热后又占与前同耳。”后亦如所言。

注释

康节观梅：指宋代邵雍所作的梅花术数。观梅，古代占卜法。

辕：辕门，旧时指军营、官署的外门。借指衙署。

译文

甘肃参将李璇，精通邵雍的占卜术，占卜事情往往很灵验。平定西域时，他随从大学士温公在军营里。有个士兵不慎丢弃火种，烧着了军营辕门前的一片枯草，过火面积有一丈多宽。温公让他占卜是什么兆头，他说：“这没有别的意思，您几天之内有急密奏折上报。火遇到枯草烧得最快，是紧急传递的象征；烟气向上升，是向上送达的迹象。由此知是密奏，凡是密奏，都要烧掉草稿。”温公说：“我没有要密奏的事。”他说：“失火也是无意的，并不是预定的。”后来果然如此。他为别人占卜一生命运，就随手拿一件东西。有时拿同样的一件东西，占卜结果又不同。在京城时，一位翰林学士拿着烟袋请他占卜。他说：“水烟筒中贮存着火，烟通过呼吸在里边通行，说明您不是被冷落的官；但是你的官运不大通畅显达，是因为还需要别人为你吹嘘。”翰林又问：“我还能做几年官？”他说：“恕我直言。火本来不多，一旦熄灭就化为灰烬，热的时间不会长了。”翰林问：“我的寿命有多长？”他摇摇手说：“铜器本来可以经历很长时间，但世上没见过一百年的烟筒。”翰林不高兴地走了。过了一年多，事情竟然像他说的一样。当时一位郎官在座，也拿起这支烟筒问他。他说：“烟筒里的火已经熄灭，您必定是一位受冷落的官员。烟筒已经放在案几上，这是说您的官运停顿过；但是又被拿在手里，说明要重新起用了。将来还会有热的时候，不过热了以后的结果和前面那位相同。”后来这个郎官果然也像他说的那样。