卷 十 八 · 姑 妄 听 之 四（第25/38页）

我的门生郝瑷，孟县人，是我在乾隆己卯年录取的举人。后来他中了进士，被任为进贤县令。他穿着普通的衣服，粗茶淡饭，把百姓的事看得像自己家的事一样。仓库物品的进出，他月月都登记造一本册子。他事先准备好回去的车马船费，锁在一个箱子里，即使生活窘迫时也不动用一文钱。他的行囊箱子，都捆好放在屋里，好像是打点行李要走，看来他没有一天不为自己罢官时着想。人们见他天天打算着离任，对他也没办法。后来他病了，请求辞官回家，他一个钱也没有带回来，只靠教私塾维持生活，直到去世。

听说他年轻时，有一年的春社日，游人车水马龙。他看见一个老太太领着两个女子，虽然是乡村的装束，穿着很平常的衣服，但天生丽质，郝瑷和她们一路走，目不斜视。忽然老太太和两个女子踩着乱石走到一条深涧旁，站在树下张望。郝瑷奇怪她们不走现成的道路，好像躲避什么，就转头去察看。老太太从容地来到他面前说：“节日里景物晴朗美好，我领着女儿出来踏青，并各自寻找配偶。因为你是正人君子，所以不敢靠近你，也请你不要靠近她们，使她们恐惧不安。”郝瑷这才知道她们是狐狸精，转身离开了她们。这样看来，花妖狐精之类，都是由人自己招来的。

木兰伐官木者，遥见对山有数虎。悬崖削壁，非迂回数里不能至；人不畏虎，虎亦不畏人也。俄见别队伐木者，冲虎径过。众顿足危栗。然人如不见虎，虎如不见人也。数日后，相晤话及。别队者曰：“是日亦遥见众人，亦似遥闻呼噪声，然所见乃数巨石，无一虎也。”是殆命不遭咥乎？然命何能使虎化石，其必有司命者矣。司命者空虚无朕，冥漠无知，又何能使虎化石？其必天与鬼神矣。天与鬼神能司命，而顾谓天即理也，鬼神二气之良能也。然则理气浑沦，一屈一伸，偶遇斯人，怒而搏者，遂峙而嶙峋乎？吾无以测之矣。

注释

咥（dié）：咬，狼吞虎咽的样子。

朕：《尔雅·释诂》：“朕，身也。”先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。自秦始皇开始作为皇帝自称的专用词。

良能：天赋的能力。

译文

在木兰围场为官府砍伐木材的人，远远看见对面山上有几只老虎。中间隔着悬崖峭壁，不绕行几里根本到不了；所以，工人们不怕老虎过来，老虎也不怕人过去。不一会儿看到对面山上另外一支伐木队，径直穿过虎群走去。这边的工人吓得直跺脚。然而对面山上的伐木工人好像根本没有看见老虎，老虎也仿佛没有看见这些人。过了几天，两支伐木队相遇，大家说起那天的事。那边的人说：“当天我们也远远看到了你们，也好像远远听见了你们喊叫吵闹，可是，我们只看见了几块大石头，没有一只老虎啊。”这大概是他们命不该绝于虎口吗？然而，他们的命怎么会把老虎变成石头呢？这肯定是有主宰命运的了。然而主宰命运的空虚没有实体，渺渺茫茫没有知觉，它又怎么能让猛虎化为巨石？看来，必定是天与鬼神控制着。既然天与鬼神能操纵命运，那么可以说天就是“理”，鬼神就是阴阳二气赋予了特殊功能。如果是这样，那么理与气浑沦一体，一收一伸，偶尔遇到了这些人，于是就让发怒要吃人的老虎一下子就变成嶙峋的大石头了吗？这些我就无法猜测了。

景州高冠瀛，以梦高江村而生，故亦名士奇。笃学能文，小试必第一，而省闱辄北，竟坎以终。年二十馀时，日者推其命，谓天官、文昌、魁星、贵人皆集于一宫，于法当以鼎甲入翰林。而是岁只得食饩。计其一生遭遇，亦无更得志于食饩者。盖其赋命本薄，故虽极盛之运，所得不过如是也。田白岩曰：“张文和公八字