卷 十 八 · 姑 妄 听 之 四（第26/38页）

，日者以其一生仕履，较量星度，其开坊仅抵一衿耳，此与冠瀛之命，可以互勘。术家宜以此消息，不可徒据星度，遽断休咎也。”又常见一术士云，凡阵亡将士，推其死绥之岁月，运必极盛。盖尽节一时，垂名千古，馨香百世，荣逮子孙，所得有在王侯将相之上者故也。立论极奇，而实有至理。此又法外之意，不在李虚中等格局中矣。

注释

高江村：高士奇（1645—1703），号江村，清代早期著名收藏家。他在康熙十年（1672）得遇康熙皇帝，此后十八年间为内臣，炙手可热。高士奇不是两榜出身，却深得信任，康熙与他事实上后来私交很深。康熙四十三年（1704），高士奇去世，康熙亲撰悼词。

鼎甲：指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。

食饩（xì）：指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴，也就是成为廪生。

张文和：张廷玉（1672—1755），字衡臣，号研斋，谥文和。清朝保和殿大学士、军机大臣、太子太保，封三等伯，历三朝元老，居官五十年。

开坊：官署名。隋太子官署有左右坊、门下坊、典书坊等，唐以后改为太子左春坊、右春坊。明清翰林院编修、检讨升一级即为詹事府春坊官。后亦指翰林院初任官的升迁。衿：青衿，是古代学子、秀才的衣服。

译文

景州人高冠瀛，因为他母亲梦见高江村之后生了他，他的名字也叫士奇。他学习用功，擅长写文章，每次小考都得第一，但参加省试时却总是名落孙山，以至于坎坷终生。在他二十多岁的时候，算命先生推算他的命运，说天官、文昌、魁星、贵人都集中在一宫，按道理说应当高中一甲进入翰林。但是那一年他只考了个廪生。他一生的际遇，也再没有比成为廪生更得意的事了。大概因为他的命本来很薄，所以遇上极其旺盛的运，所得到的也不过如此。田白岩说：“张文和公的生辰八字，算命的人以他的仕宦经历与一生的命运星相比较，发现他由翰林院升詹事府的那一次，按命运只是考中秀才的福分而已，这与高冠瀛的命运恰好形成对照。算命的人应该根据这类情况来推测，不可仅仅根据星命而胡乱判断祸福。”我又曾经听到一个算命的说，凡是阵亡的将士，如果推算他们为国捐躯的年月，星运必定极盛。这是因为他们在这个时刻为国牺牲，是名留千古的壮举，他们的事迹将百代传扬，他们的荣耀将及于子孙，他们所获得的东西，有比王侯将相的功名利禄更宝贵的。这种说法极为奇特，而实际上包含着深刻的道理。这又是算命法以外的内容，不在李虚中等人制定的算命格式方法之中了。

冠瀛久困名场，意殊抑郁，尝语余及雪崖曰：“闻旧家一宅，留宿者夜辄遭魇，或鬼或狐，莫能明也。一生有胆力，欲伺为祟者何物，故寝其中。二更后，果有黑影瞥落地，似前似却，闻生转侧，即伏不动。知其畏人，佯睡以俟之，渐作鼾声。俄觉自足而上，稍及胸腹，即觉昏沉，急奋右手搏之，执得其尾，即以左手扼其项。噭然一声，作人言求释。急呼灯视之，乃一黑狐。众共捺制，刃穿其髀，贯以索而自系于左臂。度不能幻化，乃持刀问其作祟意。狐哀鸣曰：‘凡狐之灵者，皆修炼求仙：最上者调息炼神，讲坎离龙虎之旨，吸精服气，饵日月星斗之华，用以内结金丹，蜕形羽化。是须仙授，亦须仙才。若是者吾不能。次则修容成素女之术，妖媚蛊惑，摄精补益，内外配合，亦可成丹。然所采少则道不成，所采多则戕人利己，不干冥谪，必有天刑。若是者吾不敢。故以剽窃之功，为猎取之计，乘人酣睡，仰鼻息以收馀气，如蜂采蕊，无损于花，凑合渐多，融结为一，亦可元神不散，岁久通灵。即我辈是也。虽道浅术疏，积功亦苦。如不见释，则百年精力，尽付东流，惟君子哀而恕之。’生悯其词切，竟纵之使去。此事在雍正末年，相传已久。吾因是以思，科场上者鸿才硕学，吾亦不能；次者行险徼幸，吾亦不敢；下者剽窃猎取，庶几能之，而吾又有所不肯，吾道穷矣。二君皆早掇科第，其何以教我乎？”